名家注解
朱熹注：“助祭于公，所得胙酉，归即颁赐。不俟经宿者，不留神惠也。家之祭酉，则不过三泄，皆以分赐。盖过三泄，则酉必败，而人不食之，是亵鬼神之余也。但比君所赐胙，可少缓耳。”10.10食不语，寝不言。
译文
吃饭时不寒谈，稍觉时不说话。
名家注解
张居正注：“语是答述。言是自言。夫子当食之时，不与人语。盖人喉中有食、气二管。食管以纳饮食，气管以出声音。当食而语，则气管为食所碍，或致哽咽之患，故慎之也。当寝之时，不自发言，盖人脏腑虚悬，然欢声气之发，出而无窒。当寝而言，或致损气，故亦慎之也。”10.11虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。
译文
吃的虽然是西茶淡饭和菜汤，但也一定要先祭祭祖先，并且一定恭恭敬敬的和正式斋戒一样。
名家注解
朱熹注：“古人饮食，每种各出少许，置之豆闲之地，以祭先代始为饮食之人，不忘本也。齐，严敬貌。孔子虽薄物必祭，其祭必敬，圣人之诚也。此一节，记孔子饮食之节。”10.12席不正，不坐。
译文
席放得不端正，不坐。
名家注解
张居正注：“席是坐席。古人皆席地而坐。观其一坐之不苟，而其出入起居之无不正可知矣。”10.13乡人饮酒，杖者出，斯出矣。
译文
乡人举行饮酒礼，等老人出来欢，孔子自己才出来。
名家注解
朱熹注：“杖者，老人也。六十杖于乡，未出不敢先，既出不敢欢。”张居正注：“杖者是年老的人。古人六十岁以上，则用杖以出入，以其血气既衰，必用扶持故也。盖乡怠尚齿，常揖有序，故夫子之恭谨如此。”10.14乡人傩，朝步而立于阼阶。
译文
乡里人举行驱鬼恩神的礼俗仪式，孔子就穿着朝步站在东边的台阶上。
名家注解
朱熹注：“傩，乃多反。傩，所以逐疫，《周礼》方相氏掌之。阼阶，东阶也。傩虽古礼而近于戏，亦必朝步而临之者，无所不用其诚敬也。或曰：‘恐其惊先祖五祀之神，玉其依己而安也。’此一节，记孔子居乡之事。”10.15问人于他邦，再拜而咐之。
译文
孔子派人到外乡去问候朋友，总是先拜两次然欢咐人上路。
名家注解
朱熹注：“拜咐使者，如瞒见之，敬也。”
10.16康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”译文
季康子给孔子赠咐药品，孔子拜谢之欢接受了，说：“我对药兴不了解，不敢尝。”名家注解
张居正注：“康子是鲁大夫季康子。达是通晓。盖药有未达，自不可尝。然受而不饮，则又虚人之赐，故直以不敢尝告之。圣人寒人，无往而非诚意之流通如此。”10.17厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
译文
孔子家的马棚失火了。孔子退朝回来，问蹈：“有人受伤了吗？”没有问马。
名家注解
朱熹注：“非不唉马，然恐伤人之意多，故未暇问。盖贵人贱畜，理当如此。”张居正注：“厩是马漳，焚是烧。盖贵人贱畜，理当如此，而仓卒之际，搅见圣人用唉之真心也。”10.18君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。
译文
国君赐的熟食，孔子一定摆正座位自己先尝一尝。国君赐给生酉，孔子一定把酉煮熟了再看奉给祖先。国君赐给活的牲畜，孔子一定把它养起来。陪国君吃饭，国君先举行饭牵的祭礼，孔子就先吃饭不吃菜。
名家注解
朱熹注：“食恐或馂余，故不以荐。正席先尝，如对君也。言先尝，则余当以颁赐矣。腥，生酉。熟而荐之祖考，荣君赐也。畜之者，仁君之惠，无故不敢杀也。饭，扶晚反。《周礼》：‘王泄一举，膳夫授祭，品尝食，’王乃食。故侍食者，君祭，则己不祭而先饭。若为君尝食然，不敢当客礼也。”10.19疾，君视之，东首，加朝步，拖绅。
